איך להפסיק לראות את האיסלאם כדת רעה?

מסופר על אבו Huraira: הנביא (ﷺ) אמר, "אללה אומר, "אני אהיה נגד שלושה אנשים ביום תחיית המתים: -1.

האסלאם הוא דת מונותאיסטית אברהמית עם למעלה מ- 1,8 מיליארד חסידים המאמינים באלוהים האחד והיחיד (בערבית: " אללה ") (יהי שבח ויעלה) וכי הנביא מוחמד (שאללה יכבד אותו ויעניק לו שלום) הוא הנביא והשליח האחרון שלו.

למרבה הצער, ישנן תפיסות מוטעות שונות לגבי האיסלאם והמוסלמים המופצות על ידי מקורות בלתי ניתנים לערעור, המפרקים מידע על רקע הטיה אנטי מוסלמית. לדוגמא, רבים מהקיצונים והטרוריסטים שהוכרזו בעצמם טוענים שהם מוסלמים תוך שהם מתנגדים לחוק האסלאמי. בנוסף, יש הסבורים כי האיסלאם הוא נשים-נשים, וזה גם שקרי מכיוון שהאסלאם תומך בלב שלם בזכויות נשים והיה מוקדם בבסיסן.

ניתן להסביר את כל השקרים האנטי-מוסלמים ומאמר זה שואף להפריך כמה שיותר.

הם: מסופר על 'עיישה: הנביא (ﷺ) משמש למידע על ברכי לדקלם הקוראן בזמן שהייתי וסת.

לפי הדיווח ב"ה האפינגטון פוסט "," טרור ואיסלאמופוביה הם שני צדדים של אותו מטבע של שנאה; הם ניזונים זה מזה. השקפותיהם המעוותות של 'האחר' המוחזק על ידי טרוריסטים ואיסלאמופובים, יחד עם האידיאולוגיות וההרשעות הקיצוניות שלהם, הן מקושרים במעגל קסמים המשפיע על שלום וביטחון עולמי. "

חלק 1 מתוך 5: הפרדת אמונה וקיצוניות

1
למד את האטימולוגיה של המילה איסלאם (ערבית: إسلام). שורש תלת אותי הוא س لا م, שפירושו "שלום" ו "הגשה (לאלוהים)". תורת האסלאם מתמקדת בשלווה. יש להימנע ככל האפשר מאלימות וסכסוכים.
- שים לב שהערבית נקראת מימין לשמאל, בניגוד לאנגלית.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות): "ואללה מזמין לבית השלום ומנחה את מי שהוא רוצה לדרך ישרה" [10:25] וכן "[ו]" שלום ", א מילה מאת אדון רחום. [36:58] '.
  - פסוקים אלה מתייחסים לגן עדן, שהמוסלמים שואפים להשיג.
2
דעו כי חשוב למוסלמים לכבד את שכניהם.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות): "סוגדים לאללה ואל תקשרו אליו דבר, ולהורים יעשו טוב, ולקרובים, ליתומים, לנזקקים, לשכנה הקרובה, לשכנה הרחוקה יותר, לוויה ב הצד שלך, המטייל ואלה שבידיך הימניות מחזיקים. אכן, אללה לא אוהב את אלה שמטעים את עצמם ומתפארים. " [4:36]
- " עבדאללה בן עמר סיפר כי שליח אללה אמר:" בן הזוג שהכי טוב לאללה הוא זה שהכי טוב לחברו. והשכן הטוב ביותר לאללה הוא הטוב ביותר לשכנו. "[ג'אמי` בטירמידי 1944, כיתה: סהיה]
- "מסופר על 'עיישה: הנביא (ﷺ) אמר 'גבריאל המשיך להמליץ לי על טיפול שכנים אדיבים ובנימוס עד כדי כך שחשבתי הוא יזמין אותי כדי להפוך אותם כיורשים שלי.'" [Sahih אל-בוכרי 6014]
- "מסופר על אבו Huraira: שליח אללה (ﷺ) אמר, "מי שמאמין באללה היום האחרון צריך לדבר מה טוב או לשתוק, ומי שמאמין באללה הימים האחרונים לא אמור לפגוע (או עלבון) שכנו; ו מי שמאמין באללה וביום האחרון, צריך לבדר את אורחו בנדיבות. ' [סאהיה אל-בוכרי 6475]
3
להבין שאיסלאם מצווה על אנשים לכבד זה את זה, ללא קשר לאמונה. האיסלאם מדגיש את הדו-קיום השלום של אמונות שונות.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות):
  - "אתה רק סוגד, מלבד אללה, אלילים, ואתה מייצר שקר. ואכן, אלה שאתה סוגד מלבד אללה אינם מחזיקים עבורך [את הכוח של] הפרשה. אז חפש מאללה אספקה ותעבוד אותו ותודה לו. אותו אתה תוחזר. " ואם אתה [עם] מכחיש [את ההודעה] - כבר אומות לפניך הכחישו. ואין על השליח אלא [חובת] ההודעה הברורה. "[29: 17-18]
  - "אללה אינו אוסר עליכם מאלה שלא נלחמים בכם בגלל הדת ואינם מגרשים אתכם מבתכם - מלהיות צדיקים כלפיהם ולנהוג בצדק כלפיהם. אכן, אללה אוהב את אלה שפועלים בצדק." [60: 8]
  - "האם לא הייתם נלחמים בעם ששבר את שבועתם וקבע להחליט את השליח, והם התחילו את [ההתקפה עליכם] בפעם הראשונה? האם אתם חוששים מהם? אך לאללה יש יותר זכות שתפחדו ממנו, אם אתה מאמינים [באמת]. " [9:13]
  - "למעט אלה שמאמינים ועושים מעשים נכונים וזוכרים את אללה מאוד, ומתגוננים לאחר שנעשה להם עוול. והעוולים יידעו במהרה לאיזה מקום הם הולכים לחזור." [26: 227]
  - בסורה אל-כפירון (109):
    - אמור "הו כופרים,
    - אני לא סוגד למה שאתה סוגד.
    - אתה גם לא מתפלל למה שאני סוגד.
    - אני גם לא אהיה מתפלל למה שאתה סוגד.
    - וגם לא תהיו מתפללים למה שאני סוגד.
    - כי אתה הדת שלך, ומבחינתי הדת שלי. "
  - לא ניתן להכריח אנשים שאינם מוסלמים לאיסלאם מכיוון שאמונתם חייבת להיות כנה, כאמור בקוראן (פרשנות המשמעות): "לא יהיה שום כפייה ב [קבלת] הדת. הדרך הנכונה התבררה מ הלא נכון. אז מי שלא מאמין בתג'וט ומאמין באללה תפס את האחיזה האמינה ביותר ללא הפסקה בה. ואללה שומע ויודע. " [2: 256]
- מוחמד לימד לא להקשות על אחרים בגלל אמונותיהם הדתיות. הוא נתן לא-מוסלמים לעסוק בדתם כל עוד הלא-מוסלמים הסכימו לשלם מיסים נוספים שנקראו ג'יזיה והסכים לחיות בשלום עם המוסלמים. הוא לא אילץ אף אחד להפוך למוסלמי

"בגלל זה, קבענו על בני ישראל שמי שהורג נפש אלא אם כן בגלל נשמה או על השחתה [שנעשתה] בארץ - זה כאילו הוא הרג את האנושות לחלוטין. ומי שמציל אחד - זה כאילו הוא הציל את האנושות לחלוטין. ושליחינו בוודאי הגיעו אליהם עם הוכחות ברורות. אז אכן רבים מהם, [אפילו] אחרי כן, ברחבי הארץ היו עוברי עבירה. " [5:32]

1
- האהדית הבאה (אמירות הנביא) קיימות:
  - "מסופר על 'עבדאללה: במהלך חלק Ghazawat של הנביא (ﷺ) אישה נמצאה נהרג שליח אללה (ﷺ) הסתייג הרג נשים וילדים.." [סאהיה אל-בוכרי 3014]
  - "הנביא (ﷺ) אמר, "מי הרג Mu'ahid (מי מוענק המשכון של הגנה על ידי המוסלמים) לא להריח את הניחוח של גן עדן למרות הניחוח שלו ניתן להתיך במרחק של ארבעים שנה (של נוסע). "'[סאהיה אל-בוכרי 6914]
  - "מסופר על 'עבדאללה בן` עמר: הנביא (ﷺ) אמר, 'מי שהרג אדם בעל חוזה עם המוסלמים, לא יהיה להריח את הריח של גן העדן על פי הריח שלו נתפס ממרחק של ארבעים שנה.'"[Sahih אל-בוכרי 3166]
  - "מספר מסופר על חברי הנביא:. Safwan דיווחו ממספר לוויתו של שליח אללה (ﷺ) על הסמכות של אבותיהם שהיו קרובי משפחה של אחד את השני שליח אללה (ﷺ) אמר: היזהרו, אם כל מי שעושה עוול לאיש קבלן, או מקטין את זכותו, או מכריח אותו לעבוד מעבר ליכולתו, או לוקח ממנו דבר ללא הסכמתו, אני אתחיל לו ביום הדין. " [סונאן אבי דוד 3052, כיתה: סאהיה]
  - "מסופר בוריידה: מאביו שאמר: "בכל פעם שליח אללה (ﷺ) שיגר מפקד צבא הוא היה להטיף לו באופן אישי; שהוא צריך טאקווה של אללה, ובנוגע לאלה של המוסלמים שנמצאים איתו; שהוא יהיה טוב אליהם. הוא היה אומר: 'נלחם בשם אללה ובקללת אללה. נלחם במי שלא מאמין באללה ונלחם, אל תהיה בוגדני, ולא יטיל מום, ולא יהרוג ילד.' '[ג'אמי `ב-טירמידהי 1408, כיתה: סאהיה]
2
להבין שהאיסלאם מאפשר רק לחימה כדי להגן על אנשים ועל הדת מפני פגיעה ודיכוי. יש לנתח את הצורך בלחימה ומעדיפים חלופות שלוות במידת האפשר.
- جهاد (ג'יהאד) אמצעי חתירה או נאבק.
- קיימים מספר סוגים של ג'יהאד, כולל:
  - ג'יהאד אלנאפים (ג'יהאד נגד העצמי): שיפור האמונה האסלאמית של האדם.
  - ג'יהאד אלשייטאן (ג'יהאד נגד השטן): סבלנות והימנעות מפיתויי השטן לבצע פעולות חוטאות.
- התנאים לג'יהאד קרבי כוללים:
  - אסור למוסלמים ליזום את הלחימה. אם עושים להם עוול ומדוכאים, אז הצד שכנגד יזם את זה.
    - בעבר, כאשר התקיימו אימפריות כמו האימפריה הפרסית, הקימו המוסלמים גם אימפריה. זה היה כיבוש או כיבוש. היה עדיין חופש דתי רב בארצות הכובשות המוסלמיות. זה מכונה "ג'יהאד פוגעני".
  - אלטרנטיבות שלוות מנסים לפני לחימה פיזית.
  - אין לפגוע בחפים מפשע (לא לוחמים שהם נשים, ילדים וקשישים).
  - בלי השחתה.
  - אין אונס.
  - אין התעללות בשבי.
  - המטרה הסופית היא צדק.
  - עצירת הלחימה אם הם נכנעים.
- הקוראן מכיל פסוקים בעניין זה - לעיתים לא מובנים, הוצאו מהקשרם על ידי שונאי האיסלאם, או ציטוטים ששונו כדי להשמיט אזכור של תנאים, כניעה ושלום (פירוש המשמעות):
  - "להילחם בדרך של אללה עם אלה שנלחמים בך אך לא עוברים. אכן. אללה לא אוהב עוברי עבירה.
    והרג אותם בכל מקום שתעקוף אותם ותגרש אותם מכל מקום שגרשו אותך, ופיתנה גרוע יותר מהריגה. ועשה לא להילחם בהם באל-מסג'יד אל-חראם עד שהם נלחמים בך שם. אבל אם הם נלחמים בך, אז תהרג אותם. זה התמורה של הכופרים.
    ואם הם מפסיקים, אז אכן, אלוה הוא סלחן ורחום. "
    [2: 190-192]
  - "ההרשאה [להילחם] ניתנה לאלה שנלחמים בגלל שנגרם להם עוול. ואכן, אללה מוכשר להעניק להם ניצחון." [22:39]
  - "עבור המהגרים העניים שגורשו מבתיהם ומנכסיהם, מבקשים שפע מאללה ואישורו [ותמיכתו] ותומכים באללה ובשליחו, [יש גם חלק]. אלה האמת." [59: 8]
  - "אז, אכן אדונכם, לאלה שהיגרו לאחר שנאלצו [לוותר על דתם] ולאחר מכן לחמו [למען אללה] והיו סבלניים - אכן אדונכם, לאחר מכן, הוא סלח ורחום" [16: 110]
  - "וגם (כזכור) כשהכופרים קשרו קשר נגדך להחזיק אותך כשבוי, או להרוג אותך, או לגרש אותך. הם תכננו, ואללה תכנן, ואללה הוא המתכנן הטוב ביותר." [8:30]
  - "פרט לאלו המפליגים עם עם בינך לבין מי שהוא אמנה או מי שמגיע אליך, ליבם מתוח על [האפשרות] להילחם בך או להילחם בעמם שלהם. ואם אללה היה רוצה, הוא יכול היה נתנו להם כוח עליכם והם היו נלחמים בכם. אז אם הם יסירו את עצמכם מכם ולא ילחמו בכם ויציעו לכם שלום, אז אללה לא עשה עבורכם מטרה [להילחם] נגדם. " [4:90]
  - "ואם הם נוטים לשלום, אז נטו אליו [גם] ויסמכו על אללה. אכן, זה הוא השומע, היודע." [8:61]
- עדויות לשוניות:
  - الذين האמצעים "מי". באופן ספציפי, הכוונה היא לעושקים של המוסלמים.
  - الفتنة (אל-פתנה) ב אמצעי בהקשר זה "רדיפה". כמה מתרגמים כמו ארתור ג'ון ארברי, מרמדוקה פיקהטל ומוחמד חביב שקיר תרגמו זאת ככאלה.
3
דע כי קיצונים וטרוריסטים הם צבועים חוטאים ומטעים. דאעש וקבוצות "אסלאמיות" כביכול מתעלמות משפע הראיות האסלאמיות בגנות מעשיהם. הם אינם סובלים אמונות אחרות, והג'יהאד המוכרז בעצמם אינו מוצדק. הם מצטטים ישירות מהפסוקים של הקוראן והדובדבן מבלי להתייחס לחוקרים. הרוב המכריע, אם לא כל המוסלמים מתנגדים בלב שלם לקיצוניות ולטרור, במיוחד בשם האיסלאם.
- ארגוני טרור הטוענים כי הם אסלאמיים, כגון דאעש, רוצחים יותר מוסלמים מאשר לא-מוסלמים. הם האויבים האמיתיים של האיסלאם, והאנושות כולה.
  - אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות): "אבל מי שהורג מאמין בכוונה - התמורה שלו היא הגיהינום, בה הוא יישאר לנצח, ואללה כעס עליו וקילל אותו והכין לו עונש גדול. " [4:93]
- המופתי הגדול של ערב הסעודית, השייח 'עבדולזיז אל-שייח', גינה את דאעש באומרו: "הם לא יכולים להיחשב כחסידי האסלאם. אלא הם שלוחה של החריג'ים, שקמו במרד נגד הח'ליפות האיסלאמית בפעם הראשונה על ידי לסמן מוסלמים ככופרים ולהתיר את זריקת הדם שלהם. " דאעש ביצע התקפות על המוסלמים בערב הסעודית. בנוסף, הם הרסו את מסגד אל-נורי ההיסטורי בן מאות השנים (למעלה מ -800 שנה), יחד עם מסגדים אחרים ומונומנטים ואתרים היסטוריים (כגון פלמירה). מוסלמים וגם לא מוסלמים כאובים על אובדן האוצרות ההיסטוריים הללו.
- "מכתב לבגדדי הוא מכתב גלוי לאבו בכר אל-בגדדי, מנהיג המדינה האסלאמית בעירק וסוריה כהפרכה תיאולוגית מהפרקטיקות של מדינת עיראק וסוריה האסלאמית. עליו חתומים תיאולוגים, מחוקקים מוסלמים רבים ומחוקקים. מנהיגי הקהילה. "
- למרבה הפלא, הקוראן מגנה את הצביעות (פרשנות המשמעות): "וכשאתה רואה אותם, צורותיהם מרצות אותך, ואם הם מדברים, אתה מקשיב לנאומם. [הם] כאילו היו חתיכות עץ מונחות. למעלה - הם חושבים שכל צעקה היא נגדם. הם האויב, אז היזהרו מהם. אללה יהרוס אותם; איך הם שוללים? " [63: 4]
- התאבדות, כולל הפצצות, אסורות, ללא יוצא מן הכלל, (פרשנות המשמעות): "הו האמנתם, אל תצרכו את עושרו של זה שלא בצדק אלא רק בעסקים [כדין] בהסכמה הדדית. ואל תהרגו את עצמכם [או אחד לשני] '. אכן, אללה הוא לך רחום תמיד. " [4:29]
- הנביא מוחמד הביע נבואות רבות לגבי זה:
  - "מסופר על 'עלי: אני מתייחס המסורות של שליח אללה (ﷺ) לך אני מעדיף ליפול מהשמיים מאשר משהו לייחס לו שקרית. אבל כשאני אומר לך דבר שביני לביני, אין ספק שהמלחמה היא דבר. שמעתי את שליח אללה (ﷺ) אומר, "בימים האחרונים של העולם הזה יש יופיעו כמה אנשים טיפשים צעירים ישתמשו (בתביעתם) את הנאום הטוב ביותר של כל האנשים (כלומר הקוראן) והם ינטשו האיסלאם כמו חץ שעובר את המשחק. האמונה שלהם לא תחרוג מגרונם (כלומר כמעט ולא תהיה להם אמונה), אז בכל מקום שתפגשו אותם, תהרגו אותם, כי מי שהורג אותם יקבל פרס ביום התחייה. "'[סאהיה אל-בוכרי 3611]
  - "אבו Dharr דיווחו שליח אללה (ﷺ) כאומר: אמן יש ינבע האומה שלי אחריי או בקרוב אחריי קבוצה (של אנשים) מי היה מדקלם את הקוראן, אבל זה לא ילך מעבר גרונם, והם היו עוברים נקיים דרך הדת שלהם בדיוק כמו שהחץ עובר דרך הטרף, והם לעולם לא יחזרו אליו. הם יהיו הגרועים ביותר בקרב הבריאה והיצורים. אבן סמית (אחד המספרים) אמר: פגשתי את רפי '. ב. 'עמר גיפארי, אחיו של אל-חכם גיפארי ואני אמרנו: מה זה החדית' ששמעתי מאבו ד'אר, כלומר כך וכך? ואז סיפרתי לו את החדית 'ואמרתי: שמעתי את זה מהשליח. אללה (ﷺ)." [Sahih המוסלמי 1067]
4
להבין את הדעות המלומדות המחולקות של כפירה (השארת האיסלאם). ישנן דעות שונות ביחס לעזיבת האיסלאם ודעות בנוגע לתוצאות. הנה סקירה חסרת פניות:
- לתמיכה בכך:
  - חדית קורא: "מסופר על` Ikrima: `עלי שרוף כמה אנשים הגיעה הידיעה הזאת אבן` עבאס, שאמר," אילו הייתי במקומו לא הייתי נשרף להם, כמאמר הנביא (ﷺ) אמר, 'דון' לא להעניש (מישהו) בעונשו של אללה. ' אין ספק, הייתי הורג אותם, עבור הנביא (ﷺ) אמר, "אם מישהו (מוסלמי) ומתעלם הדת שלו, להרוג אותו." "[סאהיה אל-בוכרי 3017]. תומכים קובעים כי עונש זה, שחל רק על מבוגרים במדינה תיאוקרטית אסלאמית, קיים מסיבות שונות (צוטט מאיסלאם.איי.פי):
  - "עונש זה מרתיע את כל מי שרוצה להיכנס לאסלאם רק כדי לעקוב אחר הקהל או למטרות צבועות. זה יניע אותו לבחון את העניין ביסודיות ולא להמשיך אלא אם כן הוא מבין את ההשלכות של זה בעולם הזה ובעולם הבא. מי שמכריז על האסלאם שלו הסכים לדבוק בכל פסיקות האיסלאם מרצונו החופשי וההסכמה, שאחת מהן פסיקה היא שהוא אמור להוציא אותו להורג אם הוא מתפטר מהאמונה.
  - מי שמכריז על האיסלאם שלו הצטרף לג'מעה (הגוף הראשי) של המוסלמים, ומי שמצטרף לגוף המרכזי של המוסלמים נדרש להיות נאמן לחלוטין ולתמוך בו ולהגן עליו מפני כל מה שעלול להוביל לפיטנה או להשמיד אותו או לגרום לחלוקה. כפירה מאיסלאם פירושה נטישת הג'מאעה וסדרו האלוהי, ויש לה השפעה מזיקה עליה. הוצאה לפועל היא ההרתעה הגדולה ביותר שתמנע מאנשים לבצע פשע כזה.
  - אותם מוסלמים שהם חלשים באמונה ואחרים שהם נגד האיסלאם עשויים לחשוב שהכופר נותר רק מהאיסלאם בגלל מה שגילה את מהותו האמיתית, כי אם זו הייתה האמת אז הוא לעולם לא היה נרתע ממנה. אז הם לומדים ממנו את כל הספקות, השקרים וההמצאות שמטרתם לכבות את אור האיסלאם ולהדוף אנשים ממנו. במקרה זה ביצוע הכפירה הוא חובה, על מנת להגן על הדת האמיתית מפני לשון הרע של השקרנים ולהגן על אמונת חסידיה ולהסיר מכשולים מדרכם של הנכנסים לאמונה.
  - אנו גם אומרים כי עונש מוות קיים בחוקים המודרניים של האדם כדי להגן על המערכת מפני אי סדר במצב כלשהו ולהגן על החברה מפני פשעים מסוימים העלולים לגרום להתפוררותה, כגון סמים וכו '. אם הוצאה לפועל יכולה להוות גורם מרתיע להגנה. מערכות מעשה ידי אדם, אז יותר מתאים שדתו האמיתית של אללה, שקר אינו יכול לבוא אליה לפניה או מאחוריה [עיין פוסילאת 41:42], וכולם טוב, אושר ושלווה בעולם הזה ובעולם הבא צריכים להעניש את מי שעושה מעשי תוקפנות נגדו ולבקש לכבות את אורו ולהכפיש את דמותו, והממצאים שקרים נגדו ל להצדיק את כפירתם וסטייתם. "סוף הצעת מחיר.
  - מתלבטים האם יש להחיל את העונש כל הזמן. יש האומרים שזה רק כשמישהו משקר על האיסלאם ומעודד אחרים לעזוב אותו, ומפיץ שנאה.
  - עם זאת, ביקורת חיצונית אתנוצנטרית (שבה שופטים על פי אמונותיהם התרבותיות / דתיות) משמשת לביקורת על האיסלאם בשל כך. טיעונים כאלה אינם מבוססים באופן אובייקטיבי, אלא הם סובייקטיביים. זו לא ביקורת חיצונית אוניברסליסטית (כלומר שגויה לכל אחד כמו אונס).
- בהתנגדות לכך טוענים המתנגדים כי "לא יהיה כפייה ב [קבלת] הדת. המסלול הנכון התברר מהלא נכון. אז מי שלא מאמין בתג'וט ומאמין באללה תפס את האחיזה האמינה ביותר ללא הפסקה בו. ואללה שומע ויודע. " [2: 256] סותר את matn של חדית. לפיכך, החדית ' אינו תקף על פי המתנגדים.
5

ראה שקיצוניות דתית נמצאת גם בדתות אחרות. לאורך ההיסטוריה, הקצנה דתית שימשה כאמצעי להשגת כוח פוליטי ולהשתלטות על אדמות. למשל, מלחמות הקודש הנוצריות בימי הביניים, או הרטוריקה האנטישמית שהובילה לשואה במהלך מלחמת העולם השנייה. המניפולציה של לימודי דת לצורך רווח של האדם עצמו התרחש לאורך הדורות, אם כי זה לא אומר שזה מוצדק.

להבין שהאיסלאם מאפשר רק לחימה כדי להגן על אנשים ועל הדת מפני פגיעה ודיכוי.

חלק 2 מתוך 5: הכרה בהתכתבות בין שני המינים

1
למד על נשים בולטות בהיסטוריה האיסלאמית. יש מספר עצום של נשים בולטות בהיסטוריה האסלאמית. כמה מהם הם:
- חדיג'ה בינת חווואליד הייתה אשתו הראשונה של הנביא. היא הייתה אשת עסקים מכובדת ואיש מובחר. הנביא היה בן 25 והתחתן עם חדיג'ה כשהייתה בת 40 - לאחר שדחה הצעות נישואין מרובות והציע למוחמד.
  - "מסופר על 'עלי: שמעתי את הנביא (ﷺ) אומר, "מרי, בתו של `אימראן, היה הטוב ביותר מבין הנשים (של עולם זמנה) ו חדיג'ה הוא הטוב ביותר בקרב נשים (של האומה הזאת). "'[סאהיה אל-בוכרי 3432]
- נוסייבאה בינט כעב היה בן לוויה ( סאהאבי) של הנביא והתאסלם מוקדם. אומרים שהיא הגנה על הנביא במהלך קרב אוחוד. לאחר שספגה פצעים רבים, היא נפלה מחוסר הכרה. עם התעוררותה כעבור יממה, שאלתה הראשונה הייתה "האם הנביא שרד?"
- מריאם בינט אימרן הייתה אמו של הנביא איסא (ישוע). לאחר שילדה את איסה, האנשים האשימו אותה בחוסר צניעות. לאחר מכן דיבר איסה והגן עליה, שזה נס מאללה. סורה מס '19, סורה מריאם מספרת את הסיפור הזה. אללה מבליט את אדיקותה של מרים בקוראן (פירוש המשמעות):
  - "ו [אזכר] כשאמרו המלאכים," מרי, אכן אללה בחר בך וטהר אותך ובחר בך מעל נשות העולמות. "[3:42]
- פטימה אל-פיהרי, אישה מוסלמית, הקימה את האוניברסיטה הראשונה (אוניברסיטת אל קוארואיייין) בשנת 859 לספירה.
2
תבין שהאיסלאם מצווה על מוסלמים לכבד את הוריהם, במיוחד את האמהות. אמהות נושאות ילדים במשך תשעה חודשים וסובלות מקשיים גדולים כמו בחילות, סוכרת הריונית, עייפות וכאבים (כמו התכווצויות שרירים וכאבי לידה).
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות):
  - 'ויצרנו על האדם, על הוריו, יחס טוב. אמו נשאה אותו בקשיים וילדה אותו בקשיים, וההריון והגמילה שלו [תקופה] הם שלושים חודשים. [הוא גדל] עד שכשיגיע לבגרות ויגיע [לגיל ארבעים שנה] הוא אומר, "אדוני, אפשר לי להיות אסיר תודה על טובתך שהענקת לי ועל הוריי ולעבוד צדק אשר תאשרו ותצדיקו עבורי את צאצאי. אכן חזרתי בתשובה אליכם, ואכן אני מהמוסלמים. "'[46:15]
  - ואדונכם קבע שלא תעבדו מלבדו ולהורים יחס טוב. בין אם אחד מהם או שניהם מגיעים לגיל מבוגר [בזמן] איתך, אל תגיד להם [עד כדי], "אוף", ואל תדוף אותם אלא דבר אליהם מילה אצילית.
    והורידו להם את כנף הענווה מתוך רחמים ואמרו: "אדוני, רחם עליהם כפי שהעלו אותי [כשהייתי] קטן."
    [17: 23-24]
  - "ויצרנו על האדם טוב להורים. אבל אם הם משתדלים לגרום לך לקשר איתי את מה שאין לך ידע עליו, אל תציית להם. אליי חזרתך, ואודיע לך על מה שהיית רגיל בעבר. לעשות." [29: 8]
  - "ויצרנו על האדם [לטפל] בהוריו. אמו נשאה אותו, [הגדילה אותה] בחולשה על חולשה, והגמילה שלו היא בעוד שנתיים. היה אסיר תודה לי ולהוריך; לי זה [יעד סופי."
    "אבל אם הם משתדלים לגרום לך להיקשר אליי את אשר אין לך ידע עליו, אל תציית להם אלא תלווה אותם בעולם [זה] באדיבות מתאימה ותלך בדרכם של אלה שחוזרים אלי [בתשובה]. ואז אלי תשוב, ואודיע לך על מה שהיית עושה. "
    [31: 14-15]
  - מדינת אהדית:
    - אבו הוראירה דיווח כי אדם אמר: שליחו של אללה, מי מבין האנשים הראוי ביותר ליחס הטוב שלי? הוא אמר: אמא שלך, שוב אמא שלך, שוב אמא שלך, ואז אביך, ואז קרובי משפחתך הקרובים ביותר על פי סדר (הקרבה). '' [סאהיח מוסלמי 2548 ב]
    - "זה היה מסופר מן Mu'awiyah בן Jahimah כמו-סולמי, כי Jahimah בא הנביא (ﷺ) ואמר: הוי שליח אללה! אני רוצה לצאת ולהילחם (בג'יהאד) ובאתי לשאול את עצתך. "הוא אמר:" יש לך אמא? "הוא אמר:" כן. "הוא אמר:" אז תישאר איתה, למען גן העדן. נמצא מתחת לרגליה. "'[Sunan an-Nasa' 3104, דרגה: Sahih]
    - "מסופר על אסמא":. "אמא שלי שהיה Mushrikah (פגאני, וכו '), הגיעה עם אביה בתקופת ברית שלום בין המוסלמים לכופרים Quraish הלכתי להתייעץ הנביא (ﷺ) אומרים "אמא שלי הגיעה והיא מקווה (עבור לטובתי)." הנביא (ﷺ) אמר, "כן, להיות טוב עם אמא שלך.""[Sahih אל-בוכרי 3104]
3
להבין שלגברים ולנשים יש זכויות באיסלאם. האיסלאם אינו תומך בשוויון מוחלט במקום במקום צדק בין השניים, שלכל אחד מהם זכויות וזכויות משלו.
- לדוגמא, גבר עשוי להתחתן עם עד ארבע נשים, חייב להשתתף בתפילות המשותפות ביום שישי ולא יכול ללבוש זהב או משי. לעומת זאת, נשים אינן יכולות להינשא ליותר מבעל אחד, תפילות משותפות ביום שישי הן אופציונליות עבורן, והן מורשות ללבוש זהב ומשי.
- הפרדה מגדרית באיסלאם נהוגה בעיקר על ידי רוב המוסלמים במסגדים (אם כי בחלק מהמסגדים כמו אל-מסג'יד אל-ערם יש הפרדה מינימלית). מחוץ לפולחן המסגדים, גברים ונשים חופשיים לתקשר בסביבות ציבוריות (בדרך כלל פירושו שלפחות אדם אחר נמצא בסביבה). אסור למוסלמים שאינם קשורים מהמין השני להיפגש באופן פרטי ללא אנשים אחרים בסביבה (זה יכול לפתוח פחיות של תולעים, למשל טענות על תקיפה מינית ואונס). הפרדה מגדרית בכל המרחבים הציבוריים אינה חלק מהאסלאם.
- באיסלאם, שנשים אינן אסורות מלקבל חינוך, נהיגה, ו שיש מקומות עבודה. נשים בתקופת הנביא רכבו על גמלים וסוסים, המקבילים למכוניות כיום.
- מרבית פסקי הדין הדתיים חלים על גברים ונשים כאחד. נשים חייבות, אם הן מסוגלות, להתפלל, להתענות, לבצע חג'ג 'ולתת צדקה בדיוק כמו גברים. למעשה, בעלם חייב לפרנס אותם כלכלית, גם אם יש להם עבודה. בנוסף, נשים יכולות לשמור לעצמן 100% מעושרן ואינן צריכות לבזבז שום דבר ממנו.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות):
  - 'אבל כשלידה אותה, אמרה:' אדוני, הגעתי לנקבה '. ואללה ידע ביותר על מה שהיא מסרה, " והזכר אינו כמו הנקבה. ואני קראתי לה מרי, ואני מחפש לה מקלט בך ובשביל [צאצאיה] מהשטן, המגורש [מהרחמים. של אללה]. "'[3:36]
  - 'ואדונם ענה להם, "לעולם לא אתן לאבד את עבודתו של עובד כלשהו בין גברים ונקבות, אתם זה מזה. אז אלו שהיגרו או גורשו מבתיהם או שנפגעו מטעמי או נלחמתי או נהרגתי - ודאי אסיר מהם את מעשיהם, ובוודאי אודה בהם בגנים שמתחת להם זורמים נהרות כפרס מאללה, ולאללה יש אתו את הפרס הטוב ביותר. '' [3: 195]
4
השווה את מיקום הנקבות באיסלאם לאלה שאחרי. בשנות ה קדם-אסלאם (גיל של בורות) לפני כניסתו של הנביא מוחמד (שם הרבה האנושות סטתה מדרך האסלאם), הנקבות הופלו ו כאל רכוש.
- להביא לעולם בת היה מביש. לכן נערות שזה עתה נולדו נקברו בחיים. האיסלאם איסלל זאת.
  - אללה אומר בקוראן (פרשנות המשמעות):
    "וכאשר מתבשרים על אחד מהם על [לידת] נקבה, פניו הופכים כהים והוא מדכא צער.
    הוא מסתיר את עצמו מהעם בגלל חולה עליו הודיעו לו. האם עליו לשמור אותו בהשפלה או לקבור אותו באדמה? ללא ספק, הרוע הוא זה שהם מחליטים.
    [16: 58-59]
  - אללה אומר לנו שביום הדין יתרחש הדברים הבאים באותם נערות שנרצחו (פירוש המשמעות):
    - "וכששואלים את הילדה [שנקברה] בחיים
      איזה חטא היא נהרגה"
      [81: 8-9]
5
מכירים בכך שהאיסלאם העניק לנשים זכויות מעל 1000 שנה לפני התרבות המערבית.
- מכירת אישה הייתה מנהג אנגלי מקובל, שהחל בסוף המאה ה -17 ונמשך עד תחילת המאה ה -20.. אללה אוסר על סחר בירושה של נשים כמו חפצים כפי שהוסבר בקוראן (פירוש המשמעות): "הו אתה המאמינים, אין זה חוק לרשת נשים בכפייה. ואל תעשה להם קשיים בכדי לקחת [בחזרה] חלק ממה שנתת להם אלא אם כן הם מבצעים מוסר ברור. וחי איתם בחסד. אם אתה לא אוהב אותם - אולי אתה לא אוהב דבר ואללה עושה בזה הרבה טוב. " [4:19]
- האיסלאם מוקדם, אם לא ראשון, בקביעת זכויות ירושה לנשים. נשים מקבלות חלק קטן יותר, אך זה מוצדק מכיוון:
  - קרוב המשפחה הגבר הקרוב ביותר חייב לפרנס אותה, מבחינה כלכלית, בנוסף לאחרים, כולל משפחתו שלו וכל קרוב משפחה לא נשוי אחר שיש לו. לכן, האיש אובד כאן, וזה משתווה לחלק של הנקבה.
  - נשים חופשיות לשמור על הכסף שלהן ולהוציא אותו לעצמן. הם לא צריכים לתת את זה לאף אחד, למעט zakat (צדקה) אם הם מחזיקים בכמות הזכאות המינימלית הנדרשת.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות):
  - "ואל תאחל לזה שבאמצעותו אללה גרם לחלק מכם לחרוג מאחרים. לגברים זה חלק ממה שהרוויחו, ולנשים הוא חלק ממה שהרוויחו. ושאל את אללה על השפע שלו. אכן אללה הוא אי פעם, מכל הדברים, יודע. " [4:32]
  - "ומי שעושה מעשים צדיקים, בין אם זכר ונקבה, בעודו מאמין - אלה ייכנסו לגן עדן ולא יעוו להם עוול, [אפילו כמו] הכתם על זרע תמרים." [4: 124]
  - "מי שעושה צדק, בין אם הוא זכר או נקבה, בעודו מאמין - אנו בוודאי נגרום לו לחיות חיים טובים, ובוודאי נעניק להם את שכרם [להלן] על פי מיטב הדברים שנהגו לעשות.. " [16:97]
  - "אכן, הגברים המוסלמים והנשים המוסלמיות, הגברים המאמינים והנשים המאמינות, הגברים הצייתנים והנשים הצייתניות, הגברים האמתיים והנשים האמיתיות, הגברים הסבלניים והנשים הסבלניות, הגברים הצנועים והנשים הצנועות, הגברים הצדקה וצדקה. נשים, הגברים הצמים והנשים הצומות, הגברים השומרים על החלקים הפרטיים שלהם והנשים שעושות זאת, והגברים שזוכרים את אללה לעיתים קרובות ואת הנשים שעושות זאת - עבורם אללה הכין סליחה ופרס גדול. " [33:35]
6
דעו שגברים מוסלמים חייבים לכבד את נשותיהם, ולהיפך. האיסלאם מדגיש את החשיבות שבגברים מתייחסים לנשותיהם בכבוד הרב ביותר. בנוסף, נשים חייבות לכבד את בעליהן ולהגן על עושרן. הנביא מוחמד יעזור על ידי ביצוע מטלות ומשימות ברחבי הבית.
- אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות):
  - "ויצרנו אותך בזוגות" [78: 8]
  - "הו האמנתם, אין זה חוק לרשת נשים בכפייה. ואל תעשו עבורם קשיים על מנת לקחת [בחזרה] חלק ממה שנתתם להם אלא אם כן הם מבצעים אי מוסריות ברורה. וחיו איתם. באדיבות. כי אם אתה לא אוהב אותם - אולי אתה לא אוהב דבר ואללה עושה בו הרבה טוב. " [4:19]
  - "וכשאתה מתגרש מנשים והן מילאו [כמעט] את כהונתן, שמור עליהן על פי תנאים מקובלים או שחרר אותן על פי תנאים מקובלים, ואל תשמור עליהן, בכוונה לפגוע, לעבור עליהן". זה בהחלט עשה עוול לעצמו. ואל תיקח את פסוקי אללה בצחוק. וזכור את טובת אללה עליך ואת מה שהתגלה לך מהספר והחוכמה שבאמצעותם הוא מורה לך. וירא מאללה וידע שאללה הידיעה על כל הדברים. " [2: 231]
- 'הישאם אמר,' שאלתי את 'עאישה', מה עשה הנביא, שאללה יברך אותו ויעניק לו שלום, יעשה בביתו? ' היא ענתה, 'הוא עשה מה שאחד מכם יעשה בביתו. הוא תיקן סנדלים ותלבש בגדים ותפר.' '[אל-אדאב אל-מופרד מאת מוחמד אל-בוכרי, ספר 30, האדית ג', כיתה: סאהח]
- "מסופר על אל-אסוואד: שאלתי 'עיישה מה עשה שימוש הנביא (ﷺ) לעשות בבית. היא השיבה. "הוא נהג להעסיק את עצמו בלשרת את משפחתו וכשהגיע זמן התפילה הוא היה קם לתפילה." '[סאהיה אל-בוכרי 6039,
- "שאלתי 'עיישה מה עשה שימוש הנביא (ﷺ) לעשות בבית. היא השיבה. "הוא נהג להעסיק את עצמו בלשרת את משפחתו וכשהגיע זמן התפילה הוא היה קם לתפילה." '[אל-אדאב אל-מופרד מאת מוחמד אל-בוכרי, ספר 30, חדית 1, כיתה: סאהח]
- "מסופר על 'עאישה: כי שליחו של אללה (ﷺ) אמר:". מיטב מכם הוא הטוב ביותר בין נשותיו, ואני למיטב לך נשותיי, וכאשר מת לוויה שלך, עזוב אותו בשקט' [Jami` at-Tirmidhi Vol. 1, ספר 46, האדית 3895, כיתה: סהיה]
- "מסופר על סעד בן אבי Waqqas: שליח אללה (ﷺ) אמר, 'אתה תתוגמל עבור כל הסכום שתוציא למען אללה אפילו אם היו קובייה אשר מכניס לפה של אשתך.' '[סאהיה אל-בוכרי 56]
- הדברים נאמרו, בין היתר, בדרשת הפרידה של הנביא: "... אני ממליץ לך לטפל היטב בנשים שלך..."
- "מסופר על אבו Huraira: שליח אללה (ﷺ) אמר," האישה היא כמו צלע; אם תנסה ליישר אותה היא תישבר. אז אם אתה רוצה להפיק תועלת ממנה, עשה זאת בזמן שיש לה עדיין עקמויות כלשהי. "'[סאהיה אל-בוכרי 5184] במילים פשוטות, חדית' זה משתמש בסמליות כדי להורות לגברים שלא לנסות לשנות את אופייה של אישה-להיות מקבל אותה.
- "מסופר על אבו Huraira: הנביא (ﷺ) אמר, "הנשים הטובות ביותר הן רוכבי הגמלים הצדיקים בקרב הנשים של Quraish הם הנשים הנדיבות ביותר לילדיהם בילדות שלהם והאנשים הזהירים יותר של הנכס. מבעליהן. "'[סאהיה אל-בוכרי 5082]
7
שים לב שנשים מוסלמיות שמתלבשות בצניעות אינן מדוכאות.
- בקוראן, אללה מצווה על גברים ונשים כאחד לשמור על החיג'אב (פירוש המשמעות):
  - אמור לגברים המאמינים לצמצם [חלק] מחזונם ולשמור על חלקיהם הפרטיים. זה יותר טהור מבחינתם. ואכן, אללה מכיר את מה שהם עושים.
    ותאמר לנשים המאמינות לצמצם את [חלקן] מחזונן ולשמור על חלקיהן הפרטיים ולא לחשוף את קישוטן אלא מה שנראה [בהכרח] מכך ולעטוף [חלק מכיסויי הראש שלהן על חזהן ולא לחשוף את קישוטן אלא לבעליהם, לאבותיהם, לאבותיהם של בניהם, לבניהם, לבני בעליהם, לאחיהם, לבני אחיהם, לבני אחיותיהם, לנשים שלהם, אשר בידיהם הימניות, או לאותם מלווים גברים שאין להם פיזית רצון, או ילדים שעדיין לא מודעים להיבטים הפרטיים של נשים. ושלא יטביעו רגליהם בכדי להודיע על מה שהם מסתירים את קישוטם. ופנה לאללה בתשובה, כולכם, מאמינים, שתצליחו. "
    [24: 30-31]
  - "הו הנביא, אמור לנשותיך ולבנותיך ולנשות המאמינים להפיל את עצמן [חלק] מבגדיהן החיצוניים. זה מתאים יותר שיידעו ולא יתעללו בהן. ותמיד אללה יסלח וירחום.. " [33:59]
  - "ילדי אדם, הקדשנו לכם בגדים להסתרת החלקים הפרטיים שלכם וכקישוט. אבל לבוש הצדק - זה הכי טוב. זה מסימני אללה שאולי הם יזכרו." [7:26]
- חיג'אב מאפשר לנשים להשתחרר שייראה כאובייקטים מיניים כפי שהם במערב. בנוסף, הם אינם מחויבים לעמוד בתקני היופי באמצעות מגמות אופנה ותקני יופי, כולל ניתוחים פלסטיים מסוכנים ודיאטות מזיקות. עבור צעיפי ראש ניתן להשיג סגנונות, דוגמאות וצבעים שונים. יש נשים מוסלמיות שעשויות לבחור ללבוש כיסוי ראש רגיל בעוד שאחרת תלבש בדיוק ההיפך. חלקם עשויים לכסות את ראשם וגופם, בעוד שאחרים ילבשו את הניקאב (צעיף הפנים) ואת גרסאותיו.
- ישנם יתרונות משניים, כמו הגנה על העור מפני קרינת UVA וקרינת UVB מזיקה. עורן של הנקבות דק בערך 20 עד 30% מהעור של גברים. לכן, סביר להניח שאללה (SWT) רשם את כיסוי רוב העור בשל חוכמתו - השפעות קרני השמש שלא היו ידועות במאה השביעית. סביר להניח שיש לכך סיבות נוספות, שאינן ידועות כיום לאנושות.
- האיסלאם מורה לנשים לכסות את עצמן במידה מסוימת מכיוון שהן בני אדם יקרי ערך, בדיוק כמו שהיית מכסה את כספך בארנקך.
- נשים אינן נדרשות לכסות את פניהן (למשל עם ניקבה או בורקה). אם כן, זו צריכה להיות בחירה אישית. כמו כן, אסור לכסות את הפנים במדינת איהרם במהלך חג'ג '.
- לא ראוי להשפיל נשים וגברים, ולסמן אותם מדוכאים בכך שהם מעדיפים להתלבש בצניעות ולצפות בחיג'אב. הקביעה שהם מדוכאים מרמזת גם שהם לא יכולים לדבר בעד עצמם.
- "אתנוצנטריות שופטת תרבות אחרת אך ורק על פי הערכים והסטנדרטים של התרבות של עצמך."
- קרא את מאמר המדריך כיצד להבין מדוע נשים חובשות חיג'אב.
- לאמונות אחרות יש צורה של כיסוי ראש או רעלות, כולל, אך לא רק: אמיש, נזירות קאודאי, קתולים, דרוזים, הינדים, ג'יין, מנוניסטים, יהודים אורתודוכסים, סביאים, סיקים, טאואיסטים, זורואסטרים וכו 'מרי, אם ל איסה / ישו (שאללה יהיה מרוצה ממנה) מתואר על ידי נוצרים כשהם עוטים כיסוי ראש מעל ראשה. כיסוי הראש אינו בלעדי לאיסלאם. כל אחד, כולל לא מוסלמי, רשאי לחבוש כיסוי ראש אם ירצה בכך.
  - בתנ"ך (שמוסלמים מאמינים שהושחתו, שונו ו / או אבדו) נכתב: "כי אם אישה לא מכסה את ראשה, היא יכולה להסתפר באותה מידה, אבל אם זו ביזיון לאישה תספר את שערה או את ראשה מגולח, אז היא צריכה לכסות את ראשה. גבר לא צריך לכסות את ראשו, כיוון שהוא דמותו ותפארת האל, אבל האישה היא תפארת האדם. " [קורינתים א ’11: 6-7]
8
הבן כי אלימות במשפחה אסורה באיסלאם, כולל "אישה מכות". הרעיון ש"הכאת אשה "מותר באיסלאם נובע מהתרגום הבא וגרסאות דומות לו של 4:34 בקוראן:" גברים הם האחראים על נשים על פי [זכות] מה שאללה נתן זה לזה. ומה הם מוציאים [לצורך תחזוקה] מעושרם. נשים צדקניות כל כך מצייתות באדיקות, ושומרות בהיעדר [הבעל] על מה שאללה יגן עליהן. אבל אותן [נשים] מהן אתה חושש מתנשא - מייעצות להן [ראשית] [אז אם הם נמשכים], עזוב אותם במיטה, [ולבסוף] היכה אותם. אך אם הם מצייתים לך [פעם נוספת], אל תחפש שום אמצעי נגדם. אכן, אללה הוא תמיד נעלה וגדול. "
- השקפה תומכת: מותר לגבר להשתמש בכוח פיזי מינימלי כאשר הוא חושש ממרד. למשל, אם האישה פוגעת בו פיזית או בילדיהם, הוא רשאי להשתמש בכוח פיזי כמוצא אחרון להודיע לאישה שהיא חרגה מזכויותיו. זה כולל שימוש ב- siwaak, ולא יותר. סיוואק הוא מקל או זרד קטן המשמש לניקוי השיניים. הוא קל יותר במסתו וקטן יותר ממברשת שיניים קונבנציונאלית. אסור שהכוח הפיזי יהיה קשה מדי, יגרום לכאב או להשפיל.
- מנגד נוף: תצוגת אחרים מצהיר כי המילה הערבית اضربوهن (iḍ'ribūhn) כבר בטעות להיראות "להכות אותם", אבל באמת אומר "להיעלם".
  - פסוקים כולל 4: 101 ו 5: 106 להכיל את המילה הערבית ضربتم (darabtum), אשר מקורו מאותו שורש תלת אותי ض ر ب. השימוש בפסוקים האמורים פירושו "אתה נוסע".
  - בשנת 28:15, שבו הנביא מוסא פגע אדם (באגרופו) לחסל מאבק בין השניים, מילה שונה, فوكزه (fawakazahu) משמש.
  - 'נאמר כי' עאישה אמר: "שליחו של אללה מעולם לא היכה אף אחד ממשרתיו או נשותיו, וידו מעולם לא פגעה בשום דבר." '[סונן אבן מג'ה כרך א'. 3, ספר 9, האדית 1984 - כיתה: סאהיה]
  - ללה בכתיאר, דוקטורט, מתרגמת את הפסוק כך: "גברים הם תומכי נשים כי אלוהים נתן לחלק מהן יתרון על פני אחרים ומשום שהן מבזבזות את עושרן. כך שהמתאימים למוסר הם אלה שהם המחויבים מבחינה מוסרית, אלה ששומרים על העלם של מה שאלוהים שמר על ביטחונם. אבל מי שאתה חושש מההתנגדות שלהם, אז מזהיר אותם ומפקיר אותם במקום השינה שלהם, אז תלך מהם; ואם הם מצייתים לך, בוודאי שלא תחפש בכל דרך נגדם; באמת אלוהים הוא לופטגי, נהדר. "
- שתי נקודות המבט נכונות - בין אם הן מלוות בו זמנית או בנפרד. שניהם קובעים כי כוח פיזי אינו מומלץ, אך מותר במידת הצורך כמוצא אחרון. האחרון מדגיש כי אין להשתמש בכוח פיזי בעת נזיפה ורק מתוך הגנה עצמית. לכל היותר, הנביא אמר מותר אור הלא כואב כוח ובכל זאת הייתה מיואשת (فاضربوهن ضربا غير مبرح fadribuhunna דרבן ghayra mubarrih; תרגום מילולי: "הכה אותם, מכה בלי חומרה / כאב").
9
הבן את נישואיו של מוחמד הנביא לאיישה. שונאי האיסלאם הם מהירים ב להכפיש את הנביא מוחמד בשל חדית זה בלי לבקש הסברים מנקודת מבט איסלאמי: "מסופר על 'עיישה: כי הנביא (ﷺ) נשוי לה כשהייתה בת שש שנים והוא ממש נישואיו, כשהיתה בת תשע שנים זקן ואז היא נשארה אצלו תשע שנים (כלומר עד מותו). " [Sahih al-Bukhari 5133] עם זאת, ישנם הסברים לכך. מבחינה היסטורית, תוחלת החיים הייתה קצרה יותר, ולכן התחתנה קודם לכן. הנורמות החברתיות היו שונות (בדיוק כפי שגיל ההסכמה שונה כיום ממדינה למדינה) ונערות החלו וסיימו את גיל ההתבגרות מוקדם יותר בשל קרבתן המוגברת לקו המשווה ומכאן בגרותה. זה נכון גם באקלים חם יותר, על פי מחקרים.
- ההגדרה של ילד, על פי אנציקלופדיה בריטניקה, היא "אדם צעיר מתחת לגיל ההתבגרות. או מתחת לגיל הרוב החוקי ". גיל החוקי של הרוב שונה בין תחומי שיפוט לתקופות זמן. ההגדרה של פדופיליה על פי אוקספורד היא" רגשות מיניים המופנים כלפי ילדים. "היא לא נחשבה ילדה מכיוון שחוותה התבגרות., דין וחשבון ובגרות מתחיל בגיל ההתבגרות או בגיל 15 (מה שחווה קודם). בהיסטוריה, גיל הבגרות תמיד השתנה. ברוב השיפוטים, זה גיל 18. מבחינה חוקית, כיום, באותן שיפוטים, 40- גבר בן שנה יכול להתחתן עם נקבה בת 18. אם גיל הבגרות ישתנה כעבור 100 שנה מ -18 ל -20, אז הגבר ייחשב פדופיל? מה הופך את גיל 18 לטוב יותר מגיל 16, 14 או גיל ההתבגרות??
- אביו של עאישה, אבו בכר, אירס בתחילה את בתו עאישה לג'ובייר בן מו'טים, אך מאוחר יותר הדבר בוטל ומוחמד היה מאורס אליה במקום.
- יש אהדית שמוכיחה שהיא אכן חווה התבגרות (מחזור חודשי). אי אפשר להכחיש את אלה תוך קבלת האהדית הנ"ל מכיוון שמדובר במקורות אותנטיים של דובדבן. הם:
  - מסופר על 'עיישה: הנביא (ﷺ) משמש למידע על ברכי לדקלם הקוראן בזמן שהייתי וסת. [סאהיח אל-בוכרי 297]
  - מסופר על עיישה, Ummul Mu'minin: שליח אללה (ﷺ) נשוי אותי כשהייתי בן שבע או שש. כשהגענו למדינה הגיעו כמה נשים. על פי גרסתו של בישר: אום רומאן הגיעה אליי כשנודדתי. הם לקחו אותי, הכינו אותי וקישטו אותי. אז הובא שליח אללה (ﷺ), והוא לקח את שכובת איתי כשהייתי בן תשע. היא עצרה אותי ליד הדלת, ואני פרצתי בצחוק. אבו-דוד אמר: כלומר: סתתי, והביאו אותי לבית, והיו בו כמה נשים של האנסארי. הם אמרו: בהצלחה ובברכה. המסורת של אחד מהם נכללה בשנייה. [סונאן אבי דאוד 4933, כיתה: סאהיח (אל-אלבני)]
  - "מסופר על 'עיישה: הנביא (ﷺ) נהגו לחבק אותי במהלך המחזור שלי הוא גם נהג לשים את ראשו אל מחוץ למסגד בעת שהיה I`tikaf, והייתי לשטוף אותו. במהלך המחזור שלי." [סאהיה אל-בוכרי 2030, 2031]
- כאשר שופטים אירועים היסטוריים, חשוב להבין את ההקשר ההיסטורי. ההקשר ההיסטורי מוגדר כ: ההקשר ההיסטורי הוא על אירועים, וערכים ועמדות מקובלים, שעיצבו את פעולותיהם של אנשים בעבר. כדאי לחשוב על הקשר היסטורי מכיוון שהוא גורם לך להיות מודע לכך שההווה מעוצב גם על ידי אירועים, ערכים ועמדות. הנקודה בהשוואה בין העבר להווה היא לא לשפוט את העבר, אלא להבין טוב יותר את ההווה. העבר מתחבר להווה, וההקשר ההיסטורי הוא חלק מהבנת האופן בו.
- עיישה הייתה חכמה ואינטליגנטית וסיפרה את 2210 אהדית.
- אויבי הנביא באותה תקופה מעולם לא הכפישו אותו בגלל נישואיו לאיישה.
- נישואים בין צעירים היו מקובלים בהיסטוריה האירופית:
  - חמש מאות שנה אחרי הנביא מוחמד (במאה ה -13), מלך ג'ון לקלנד האנגלי שהיה בן 33 התחתן עם איזבלה מאנגולם שהייתה בת 12 עד 14.
  - ליידי מרגרט בופור ילדה את הנרי טיודור בגיל 13.
  - ג'ואן הצרפתית, הדוכסית של ברי התארסה בחוזה נישואין בגיל 8 ימים. היא נישאה כשהיתה בת 12 (בשנת 1476).
  - ריצ'רד משרוסברי, הדוכס הראשון מיורק (בן 4) התחתן עם אן דה מובריי, הרוזנת השמינית מנורפולק (בת 6) בשנת 1477.
  - בסיפור רומיאו ויוליה של ויליאם שייקספיר במאה ה -16, ג'ולייט בת 13.
- למידע נוסף בנושא זה, תוכלו לקרוא את המאמר שכותרתו "הבנת גיל עאישה: גישה בין-תחומית" שנכתב על ידי חוזרים במכון יקין לחקר האסלאם.
10
למד מדוע מותר פוליגיניה באיסלאם. אללה אומר בקוראן (פירוש המשמעות): "ואם אתה חושש שלא תתמודד בצדק עם הבנות היתומות, אז תתחתן עם אלה שמרצאות אותך של נשים [אחרות], שתיים או שלוש או ארבע. אבל אם אתה חושש שלא תהיה צודק, ואז [תתחתן רק] עם אחד או מהידיים הימניות שלך. זה מתאים יותר שלא תוכל להטות [לעוול]. " [4: 3]. גברים רשאים לקחת עד ארבע נשים בכל פעם, בתנאי שהם יתמכו כלכלית בכולן (דרישה לגברים מוסלמים על אשתם / נשים שלהם) ויתייחסו אליהם בהגינות. הנימוק מאחורי זה הוא שהוא מונע יחסי מין מחוץ לנישואין, פותר את נושא יחס ספירת האוכלוסייה בין נשים וגברים, מאפשר לנשים גרושות ואלמנות (לעיתים מבוגרות) להינשא בשנית עם סיכוי גבוה יותר להצלחה, ושולט בזיהומים ומחלות המועברות במגע מיני.
- חברות שאינן אסלאמיות מאפשרות יחסי מין לפני הנישואין המאפשרים לאנשים להיות שותפים מיניים בלתי מוגבלים. איך הפוליגני מבוקר גרוע יותר?
- דתות אחרות כמו הנצרות מאפשרות פוליגניה. בתנ"ך (שהמוסלמים מאמינים שהושחתו, שונו ו / או אבדו) נכתב: "לשלמה היו לו שבע מאות נשים, נסיכות ושלוש מאות פילגשים..." (מקור: מלכים א ', ג': 3)
- ניקה מוט'ה (נישואין זמניים) הוא חראם (אסור) מכיוון שהוא דומה לזנות. שניהם כוללים תשלומים זמניים. הכוונה עם כניסה לנישואין באיסלאם היא שהם קבועים. אף על פי שגירושין מותרים, בני הזוג אינם יכולים להתכוון להתגרש בתחילת הנישואין. חדית אחת, של רבים האוסרים Nikah mut'ah הברית: "הצבר אל-ג'והני דיווחו על הסמכות של אביו כי בעת שהיה עם שליח אללה (ﷺ) אמר: הו אנשים, הייתי מותר לך חוזה נישואין זמניים עם נשים, אך אללה אסר זאת (עכשיו) עד יום התחייה. לכן מי שיש לו (אישה עם חוזה נישואין מסוג זה) עליו להרפות אותה, ולא לקחת בחזרה שום דבר שנתת להן (כמנחת). " [סאהיח מוסלמי 1406 ד]
11
להבין שאונס אינו אסור באיסלאם. העבריינים, בין אם הם גברים ובין אם הם נשים, ולא קורבנות, נענשים על ביצוע פשע זה.
- "מליק סיפר לי מאבן שיהאב כי עבד אל-מאליק בן מרואן נתן פסק דין לפיו האנס צריך לשלם לאישה שנאנסה את מחיר כלתה. יחיא אמר כי שמע את מאליק אומר," מה נעשה בקהילה שלנו לגבי האיש שאנס אישה, בתולית או לא בתולה, אם היא חופשייה, הוא שעליו לשלם את מחיר הכלה הדומה לה. אם היא שפחה, עליו לשלם את מה שפחת מערכה. עונש האדון במקרים כאלה מוחל על האנס, ואין עונש המופעל על האישה שנאנסה. אם האנס הוא עבד, זה נגד אדונו אלא אם כן הוא רוצה למסור אותו. "[ספר מוואטה מאליק 36, חדית '14]
- "המסופר על ואיל האבן Hujr: כשאישה יצאה בזמן של הנביא (ﷺ) לתפילה, איש תקף אותה וגובר (אנס) שלה הוא צעקה, והוא הסתלק, וכאשר אדם בא על ידי,. היא אמרה: (האיש) עשה לי ככה וככה. וכשמגיעה חברת מהגרים היא אמרה: האיש הזה עשה לי ככה וככה. הם הלכו ותפסו את האיש שלדעתם היה איתה יחסי מין.. והביא אותו אליה היא אמרה: כן, זה הוא אז הם הביאו אותו שליח אללה (ﷺ) כשהוא (הנביא) עומד לעבור משפט, האיש (למעשה) התנפל עליה עמד.. קם ואמר: שליח אללה, אני האיש שעשיתי לה את זה. הוא (הנביא) אמר לה: לך משם, כי אללה סלח לך. אבל הוא אמר לאיש כמה מילים טובות (אבו-דוד אמר: כלומר האיש שנתפס), ועל האיש שקיים איתה יחסי מין, הוא אמר: אבן אותו למוות. הוא גם אמר: הוא חזר בתשובה עד כדי כך שאם אנשי מדינה היו חוזרים בתשובה באופן דומה, זה היה מתקבל מהם. אבו דאוד אמר: אסבט בן נסר גם העביר את זה מסימאק. "[סונאן אבי דוווד 4379, ציון: חסן]

קרא גם: איך לקום בבוקר כשיש לך דיכאון?

חלק 3 מתוך 5: הכרה בשוויון של כל הגזעים

1
הבן כי האיסלאם מטיף לשוויון בין כל הגזעים.
- הקוראן קובע (פרשנות המשמעות): "הו האנושות, אכן בראנו אתכם מזכר ונקבה והפכנו אתכם לעמים ושבטים שתכירו זה את זה. אכן האציל מביניכם לעיני אללה הוא הצדיק מביניכם. אכן, אללה יודע ומכיר. " [49:13]
- "ומאותותיו בריאת השמים והארץ ומגוון שפותיך וצבעייך. אכן בזה הם סימנים לאלו של ידע." [30:22]
- הנביא אמר:
  - בדרשתו האחרונה: "כל האנושות היא מאדם וחוה, לערבי אין עליונות על פני לא ערבי וגם לא לא ערבי עליונות על ערבי; גם לבן אין עליונות על שחור וגם לשחור אין כל עליונות על פני לבן - למעט על ידי אדיקות ופעולה טובה. למד שכל מוסלמי הוא אח לכל מוסלמי ושהמוסלמים מהווים אחווה אחת. שום דבר לא יהיה לגיטימי למוסלמי ששייך לחבר מוסלמי אלא אם כן ניתן זה בחופשיות וברצון.. לכן אל תעשו עוול לעצמכם. זכרו יום אחד שתפגשו את אללה ותענו למעשיכם. אז היזהרו: אל תסטו מדרך הצדק אחרי שאלך. "
  - "העם, אדונך הוא אחד ואביך אדם הוא אחד. אין טובה של ערבי על זר, ולא זר על ערבי, ולא עור לבן על עור שחור, ולא עור שחור על עור לבן, אלא על ידי צדק. האם לא מסרתי את המסר? " [מוסנאד אחמד אבן הנבל 22978, כיתה: סאהח (אל-אלבני)]
  - "אף אחד לא טוב יותר מאף אחד אחר מלבד דת או מעשים טובים. זה מספיק רע שאדם יהיה גס, וולגרי, חמדן או פחדן." [שועב אל-אימאן 4767, כיתה: סאהח]
  - "הנה! באמת, אין לך שום סגולה על אחד עם עור לבן או עור שחור, אלא רק בעד צדק." [Musnad Aḥmad 20885, כיתה: חסן (אל-אלבני)]
  - הנביא (ṣ) היה נוזף בחבריו אם היו מכפישים אנשים בגלל הגזע, השושלת והמעמד שלהם. בתקרית ידועה אחת, הוא מתח ביקורת חריפה על בן זוגו אבו ד'אר על כך שהוא לא מכבד את בילאל מכיוון שהיה ממוצא אפריקאי ובעל צבע עור כהה.
    אבו אוממה דיווח: אבו ד'אר נזף בבילאל על אמו באומרו, "הבן של אישה שחורה!" בילאל הלך לשליח אללה, עליו השלום והברכה, והוא אמר לו את דבריו. הנביא כעס ואז בא אבו ד'אר, למרות שלא היה מודע למה שבילאל אמר לו. הנביא התרחק ממנו ואבו ד'אר שאל, "הו שליח אללה, האם הסתובבת בגלל משהו שאמרו לך?"
    הנביא אמר:
    האם תוכחת את בילאל על אמו? על ידי מי שחשף את הספר בפני מוחמד, איש אינו עדין על פני אחר מלבד מעשים צדקיים. אין לך אלא סכום לא משמעותי. [שועב אל-אימאן 4760, כיתה: סאהח (אל-אלבני)]
- האיסלאמופובים יצטטו קריינות כוזבות כדי להטעות אחרים. לקבלת מידע נוסף, עיין בציטוט הבא:.
2
הבן את עמדתו של האיסלאם בנוגע לעבדות. כיום העבדות אינה חוקית בכל המדינות המוסלמיות. עם זאת, הוא היה קיים בעבר ובתקופת הנביא. הטענה שלנביא היו עבדים נפוצה בקרב מתנצלים נוצרים, אולם הם מתעלמים מהעובדה שיש נוצרים שציטטו את התנ"ך כדי להצדיק את עבדותם של האפריקאים באירופה (עיין בציטוטים לפרטים נוספים). עם זאת, המושג האיסלאמי של עבדות שונה בתכלית מהמושג המערבי (למשל עונשים והתעללות) מכיוון שהוא מצריך חסד וישנם תנאים.
- פרק 90 של הקוראן, המורכב מ -20 פסוקים קצרים, קובע כי דרך הצדיק המשחררת עבד (פסוק 13).
- "צדק הוא לא שאתה מפנה את פניך לכיוון מזרח או מערב, אבל צדק [אמיתי] הוא [ב] המאמין באללה, ביום האחרון, במלאכים, בספר ובנביאים ונותן עושר, למרות של אהבה אליו, לקרובי משפחה, ליתומים, לנזקקים, למטיילים, למבקשים [לעזרה] ולשחרור עבדים; [ומי] קובע תפילה ונותן זכה; [אלו] שממלאים את הבטחתם כשהם מבטיחים; ו [אלו] הסבלניים בעוני ובמצוקה ובמהלך קרב. אלה שהיו אמיתיים, והם אלה שהם הצדיקים. "
- מסופר על אבו Huraira: הנביא (ﷺ) אמר, "אללה אומר, "אני אהיה נגד שלושה אנשים ביום תחיית המתים:... -1 מי כורת ברית בשינה שלי שם, אבל הוא מוכיח בוגדני -2 מי מוכר אדם חופשי (כעבד) ואוכל את המחיר, -3. ומי שמעסיק עובד ומקבל את מלוא העבודה על ידו אך אינו משלם לו את שכרו. ' "[סאהיח אל-בוכרי 2227]
- "מסופר על-אלמור: באר-רבאדהה פגשתי את אבו-דר שלבש גלימה, וגם עבדו לבוש דומה. שאלתי את הסיבה לכך. הוא ענה," התעללתי באדם בכך שכינה את אמו בשמות רעים. "הנביא אמר לי, 'אבו דהר! האם התעללת בו בכך שקראת לאמו בשמות רעים עדיין יש לך כמה מאפיינים של בורות. עבדיך הם אחיך ואללה הכניס אותם תחת לכן מי שיש לו אח תחת פיקודו צריך להאכיל אותו במה שהוא אוכל ולהלביש אותו ממה שהוא לובש. אל תבקש מהם (עבדים) לעשות דברים מעבר ליכולתם (כוח) ואם אתה עושה זאת, אז עזור אותם.' "[סאהיח אל-בוכרי 2227]
- "מערור ב. סוויד דיווח: ראיתי את אבו דאראר לבוש בגדים, ואת עבדו לבוש דומים. שאלתי אותו על כך, והוא סיפר שהוא התעלל באדם במהלך חייו של שליח אללה (שיהיה שלום. לו) והוא נזפו בו על אמו אותו האדם הגיע השליח של אללה (ﷺ) ו הזכירו כי לו השליח של שבריחת אללה (ﷺ) אמר:... אתה אדם שיש לו (שאריות) בורות בו שלך עבדים הם אחים שלך. אללה הניח אותם בידך, ומי שיש לו את אחיו תחתיו, עליו להאכיל אותו במה שהוא אוכל, ולהלביש אותו במה שהוא לבוש בעצמו, ולא להכביד עליהם מעבר ליכולות שלהם, ואם אתה מכביד עליהם, (מעבר ליכולות שלהם), אז עזור להם. " [סאהיח מוסלמי 1661 ג]
- "אבו Huraira דיווחו שליח אללה (ﷺ) כאומר: זה חיוני כדי להאכיל את העבדים, להלביש אותו (כמו שצריך) ולא להכביד עליו עם העבודה שהוא מעבר לכוחו." [סאהיח מוסלמי 1662]
- "אבו Huraira דיווח שליח אללה (ﷺ) כאומר: כאשר העבד של מישהו מביניכם מכין לו אוכל והוא ממשמש אותו לאחר ישב קרוב (ו עובר את הקשיים של) חום ועשן, הוא צריך לגרום לו (העבד) שב יחד איתו וגרום לו לאכול (יחד איתו), ואם נראה שהאוכל נגמר קצר, אז עליו לחסוך לו חלק (ממנתו שלו) - (מספר אחר) אמר דוד: "כלומר חתיכה או שניים ". 4097" [Sahih Muslim 1663]
- אבו הוריירה דיווח כי הנביא, שאללה יברך אותו ויעניק לו שלום, אמר, "אף אחד מכם לא צריך לומר 'עבדי (עבדי)' או 'עבדתי (אמתי)' כולכם עבדים של אללה וכולם מהנשים שלך עבדות של אללה. במקום זאת אתה צריך לומר, 'הילד שלי (גולמי)', העבדתית שלי (ג'אריאטי) ',' הבחור שלי (פתאי) 'או' הילדה שלי (פתטי) '. "[אל-אדאב אל -Mufrad 209, כיתה: Sahih (Al-Albani)]
- הנביא שחרר עד 63 עבדים. אשתו עיישה, שחררה עד 67. עבד אל-רחמן בן-עוף שחרר עד 30000.

אין ספק, הייתי הורג אותם, עבור הנביא (ﷺ) אמר, "אם מישהו (מוסלמי) ומתעלם הדת שלו, להרוג אותו."

חלק 4 מתוך 5: התחברות לקהילות מוסלמיות

1

להבדיל בין אמונות תרבותיות לאיסלאם. מוסלמים נוהגים באמונותיהם בהקשרים תרבותיים שונים מאוד. למוסלמים החיים באינדונזיה, המדינה עם האוכלוסייה הגדולה ביותר של מוסלמים, יש תרבות מובהקת מאלו שחיים באיראן. לכן כשאתה שומע על אירועים כמו הריגת "כבוד" או כניעת נשים, נסה להבין כיצד גורמים חברתיים, פוליטיים, תרבותיים, עדתיים ודתיים השפיעו על אותם אירועים שליליים.
2

קח דקה לטייל בנעלי דת אחרת. על ידי הצבת האמונות הדתיות וההנחות המוקדמות שלך, ופתיחת עצמך להבנת נקודת מבט אחרת, יש אפשרות לקבלה ולא לשנאה. זה לא אומר שאתה צריך לשנות את השתייכותך הדתית, אלא לדעת שאנשים רבים מכל הדתות מחפשים לעתים קרובות את אותה משמעות ותכלית כמוך.
3

בקר במסגד (מסג'יד), שהוא מקום תפילה מוסלמי. באופן מסורתי, מוסלמים לומדים במסגד על ידי חלוקת נעליהם בעת הכניסה, ועיסוק בתפילה חמש פעמים במהלך היום (שיש הבוחרים לבצע במסגד), בנוסף לתפילת יום שישי שחובה לגברים. את התפילה מוביל מנהיג המסגד המקומי, האימאם.
4

לפגוש ולפתח חברויות עם אנשים מוסלמים. בערים מסוימות יש קהילות דתיות מגוונות מאוד, ומקל על קיום חברות בין דתית, בעוד שערים אחרות אולי לא. היה פתוח בראש לגבי ההזדמנויות ללמוד מאנשים עם רקע דתי שונה. הקשיבו לנקודות המבט שלהם על האירועים המתרחשים ברחבי העולם ולמדו על חוויותיהם שלהם עם אמונתם.

בסורה אל-כפירון (# 109): בשבילך הדת שלך, ומבחינתי הדת שלי. ".

חלק 5 מתוך 5: הבנת האיסלאם

1

שימו לב שמעל 1,8 מיליארד אנשים מתרגלים איסלאם. האיסלאם הוא הדת השנייה בגודלה אחרי הנצרות והיא הדת הצומחת ביותר. רוב המוסלמים (62%) חיים באזור אסיה-פסיפיק בעולם, אך ישנם רבים ברחבי העולם. באופן הגיוני, אם כולם היו טרוריסטים אלימים, הרי שהעולם היה חורבן נכון לעכשיו.
2
למד על שלושת הרמות / הממדים של האיסלאם ועל עמודי המשנה שלהם - איסלאם, אימאן ואיסאן.
- חמשת עמודי התווך של האיסלאם הם:
  - שהאדה - הכרזת האמונה
  - סלאח - חמש תפילות חובה מדי יום, חלקם עשויים לבחור להתפלל את התפילות הנוספות כדי להשיג תגמולים נוספים מאללה.
  - זכא - נדבה / צדקה
  - מסור - צום במהלך חודש הרמדאן (אם מסוגל לכך מבחינה רפואית)
  - חג'ג '- עלייה לרגל למכה (אם היא מסוגלת לעשות זאת פיזית, רפואית וכלכלית)
- אימאן: האמונה ב::
  - אללה (אלוהים)
  - המלאכים שלו
  - הספרים שלו
    - חמשת הספרים הם: תורה, צבור, אינג'יל (הבשורה של ישוע) וקוראן.
    - "המוסלמים מקבלים את התורה המקורית ללא שינוי (כפי שנחשפה למשה) ואת התנ"ך המקורי ללא שינוי (הבשורה של ישוע / Injil, כפי שהתגלה לישו), בנוסף לכתבי הקודש הנ"ל, שכן הם התגלו על ידי אלוהים. אך אף אחד מכל אלה כתבי הקודש קיימים כיום בצורתם המקורית או בשלמותם. לכן, מוסלמים עוקבים אחר התגלותו האחרונה, האחרונה והמשומרת של אלוהים, הקוראן. "
  - יום הדין
  - ייעוד מראש (קדר) - הסבר מלומד
- איחסן - רמה / מימד איכותי המגלם מצוינות, שלמות וצדקה
3
למד על היבטים לא שנויים במחלוקת של האיסלאם כדי לקבל תמונה מלאה על מה שהוא האיסלאם באמת. לדוגמה, התייעץ עם משאבים מהימנים בכוונה לשפר את הבנתך. לדוגמה, למד על אללה (SWT), על נביאיו שהוא הודיע לנו עליהם (כגון אדם, אברהם, משה וישוע), ועל החיים שלאחר המוות. קרא את המאמר של המדריך כיצד ללמוד על איסלאם.
- מקורות מהימנים כוללים את Islamreligion.com, מחקרים מקוונים באיספורד באוקספורד, Islamweb.net ו- Aboutislam.net. צפו ברשת מרצים מוסמכים כמו מופתי מנק, יסיר קדהי, נומאן עלי חאן ובילאל פיליפס. הימנע ממקורות אסלאמופוביים לא מוסלמים גדולים / מוטים מכיוון שהם אינם מחפשים הסברים הגיוניים.

איך להפסיק לראות את האיסלאם כדת רעה?

צעדים

חלק 1 מתוך 5: הפרדת אמונה וקיצוניות

חלק 2 מתוך 5: הכרה בהתכתבות בין שני המינים

חלק 3 מתוך 5: הכרה בשוויון של כל הגזעים

חלק 4 מתוך 5: התחברות לקהילות מוסלמיות

חלק 5 מתוך 5: הבנת האיסלאם

שאלות ותשובות

תגובות (1)

קרא גם: